《一下又一下地磨》剧情简介
众人怀着各种各样的心情，转头向门口处看去，却见骇客天下今天的扮相倒确实很象来找茬地。因为他的穿着打扮正是平时与人动手时常穿的黑色紧身一套。头扎方巾，全身上下没有一点绷挂之处。在众人的目光...小狐狸掰着手指说道：不过我刚刚喝的猴儿酒，就是有灵性的好酒，其实那酒本身的酿制水平并不如何高明，关键就在于有了灵性，才成为好喝的酒地。如果大哥哥你想酿出有灵性的酒的话，我倒是可以教你。教你当...
其实这已经很好了。你知道这个准神器级别地东西，意味着什么吗？我这么跟你说吧……云东流直接举例道：比如绝学级武功秘笈、特殊肢体、装备中相当于吕布的鬼神方天戟...
《一下又一下地磨》相关评论
银时的芭菲
很少看慢综，但这个有种公路片感的综艺还算可以，三个常驻也没什么架子，感觉很真实的记录旅行，却不失综艺感，不过有些地方确实没什么戏剧性，一下又一下地磨可能这就是真实记录向旅行综艺的一点点弊端吧。景色太美了，不能旅游的时候，看得我很向往，开始想着下次也要去川西海南自驾。
黃阿六
士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段，而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段，而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段。世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的，县太爷打疍民板子，国君打士大夫板子，却打不了洋人板子。疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒，用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会，却不能直面税吏的赤裸暴力，一下又一下地磨因此愤而县中抛却官身，在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心。只有儒仙才能理解儒仙，为了凸显这一终极答案，电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜，远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多。他本就生在血肉模糊里，如何才能恶堕第二遍。
鱼某某、
缺乏自我、毫无内疚感会激发本能与欲望，根据情境而爆发理性和暴力的形式突然出现。后现代意识中人缺乏责任感，若一无所有、失去希望、被逼向极端，杀死陌生人甚至亲人依旧是不无所动。本片描述了一个道德支离破碎、社会缺乏自我意思的后现代世界，导演用“血淋淋”的画面与野蛮的方式敲响警钟。但电影不仅仅是为了渲染愤怒与怀疑，而是为了进一步的引发思考与争议，一下又一下地磨只是为了宣泄情绪的作品不是好作品。不知道是不是rawness成分过多，极易引起心理与生理的双重不适，状态不好或者情绪敏感建议别看。
魏东宸
主线剧情头重脚轻节奏失衡剪辑散乱，最可怕的是自大直男式思维包裹的成功学毒鸡汤，都是过时腐朽的那一套说教。为了赢发誓不理女友就是堂而皇之的物化女性，赢比赛靠拉拉队靠假摔靠场下耍阴招，一下又一下地磨这种毫无根据的underdog逆袭戏码，还不如看北大中文男足的自黑小作文。
陶小路
6分。和《天堂草原在线观看
》一样，设计精巧，却极其肤浅。结尾twist震惊感没想象的那么强烈，开场认真看大致就看出各方势力差异，中段红衣女被绑架的twist之后我就明白结局会是个什么样了。至于豆瓣布尔乔亚说什么“资产阶级和无产阶级在absolute power面前都是虚无的”，简直让人发笑，一下又一下地磨这种去历史化的抽象政治批判，在根本上是小布尔乔亚们去政治的的策略。齐泽克批西方白左的时候其实就分析过，这类敌托邦、反乌托邦电影很大程度上是通过对totalitarian世界（不管是真实存在过的还是近未来可能出现的）的呈现，表达一种对当下自由主义秩序的“怀念”，却从来不思考这种totalitarian秩序的可能性条件恰恰正是布尔乔亚们怀念的这种现行秩序（16年川普借着右翼民粹风潮当选恰恰是奥巴马八年执政的产物）
